Szeptember 9., 2011 -Külföld

Van egy másik torzulás a hászid adó csalás esetén (korábban tárgyalt  a Szabad Hírek ).  A zsidó  ügyben  olyan gazdag Hasids így több millió dollárt adóból levonható adományt a zsidó vallási központok támogatására, majd egyre szinte az összes pénzt vissza, miután azt mosni egy nemzetközi vallási hálózaton a Zsidó Világkongresszuson. A LATimes jelentések, hogy egy rabbi, Mose Zigelman, aki elment a börtönbe két évvel ezelőtt, mert nem volt hajlandó vallomást tenni ellene más zsidók ismét fenyegeti börtön, ha nem tanúsítják az ügyben részvételüket. ("USA azzal fenyeget, hogy küldje vissza a börtönbe rabbi ").

Ez egy újabb példája a zsidó jog   mesira , amely elrendeli a zsidók, hogy ne tanúskodjon ellene a másik zsidóknak: "" Nem földi szankció valaha, hogy Rabbi Zigelman elhagyni vallási tételekkel, "Michael Proctor, egy ügyvéd a Zigelman írta bírósági papírokat."

Mesira tehát él és virul az ortodox közösségek, gyakorolt, mint ebben az esetben a vezető alakjai a közösségnek. A vád azzal érvelnek, hogy a zsidó vallási törvény lényegtelen, hogy a törvények az Egyesült Államok-csapást a józan ész. A cikk idézi egy szakértő a zsidó vallási törvény, aki azt mondja, hogy mesira nem vonatkozik a modern demokratikus társadalmakban, de "származik elnyomó és brutális világi hatóságok ellen."

Bármi legyen is a viták a vallási hatóságok, a tény az, hogy van jó néhány esetben a mai világban között a hagyományos zsidó, mint John Grahammegjegyezte, mesira a valószínű oka annak, hogy Bernie Madoff csalás nem vizsgálták megfelelően, mivel a jelei csalások annyira nyilvánvaló.

Ez egy jelzés a hatékonyságát az etnikai hálózatok erős ingroup / outgroup etika. Büntetőeljárás kétségkívül nehéz anélkül Zigelman vallomása.

Rabbi nem hajlandó tanúskodni is küldje vissza a börtönbe a törvénysértő zsidót
Rabbi Moshe Zigelman, aki már szolgált ideje az ő való részvétel adóelkerülés esetében, nem hajlandó tanúskodni ellene más zsidóknak  a folyamatban lévő hivatalos vizsgálatban.

Rabbi Mose Zigelman azt mondja, hogy vallási meggyőződésük tiltja őt a tanúskodjon zsidókról. (Peszach Zigelman ) (Csak nemzsidók ellen megengedett.)

Tekintettel arra, hogy ez a csalás zajlik között legelismertebb, magas státusú a közösség tagjai, és mivel elég sok minden hagyományos társadalmakban is minősíthető "elnyomó és brutális", a javaslat az, hogy a hagyományos zsidó csoportok gondolt törvényei körülvevő társadalom alig több mint akadályt kell leküzdeni.

Oroszország a Czars biztosan tekinthető a zsidók, hogy egy kiváló példája az "elnyomó és brutális" rendszert. A következő szakasz a 4. fejezet (elérhető itt ) Alexander Szolzsenyicin 200 éve együtt ad ízét a macska-egér játék a hatóságok közötti és a zsidók kereskedelme tekintetében alkohol:

Ami a szelleme a  kereskedelemnek  a falvakban, mintegy egyharmada a teljes zsidó lakosságát a települési övezet élt falvakban elején 1880-as években, két vagy három család minden faluban, mint maradványai a korchemstvo [a "kocsma" - az államilag szabályozott üzleti kiskereskedelmi értékesítés szellemek]. A hivatalos kormányzati jelentése az 1870-es kijelentette, hogy "az kocsma üzleti nyugati határterület szinte kizárólag kezében összpontosul a zsidóknak, és a visszaélések vizsgálata során felmerült ezekben az intézményekben haladja meg határait a tolerancia." Így volt, követelte a zsidók, hogy folytassa a ivás üzleti csak a saját otthonukban. A logika ezt a kérést azzal magyarázták GB Sliozberg: a falvakban a Kis-Oroszország [Ukrajna], vagyis kívül a jogi korlátok, a lengyel autonómia, a földesurak nem volt joga a szeszes italok kereskedelméről szóló - és ez azt jelentette, hogy a zsidók nem tudták megvásárolni a szellemek földtulajdonosokat viszonteladásra. De ugyanakkor a zsidók talán nem vesz még egy kis telket a paraszti föld, ezért a zsidók bérelt paraszti otthonokban és vezeti az ivás üzleti lehetőségek. Ha az ilyen kereskedelem is tilos, a tilalom gyakran elkerülik a segítségével "front" üzleti: a dummy szabadalom a szellemek üzleti adtak ki, hogy egy keresztény, amely egy zsidó állítólag csak arra szolgált, mint egy "kísérője".

Szolzsenyicin is tárgyalja a különböző subterfuges használják a zsidók, hogy elkerülje a katonai szolgálatot:

A 1860-as években ez volt a kép: "Amikor a zsidók sikerül meg tudni a közelgő háborút Nyilvánvaló mintegy toborozni beiratkozás előtt hivatalosan is megjelent ... minden tagja zsidó családok alkalmas katonai szolgálatra elmeneküljenek otthonaikból minden irányban ...." Mivel A sajátossága a hit és a "nincs bajtársiasság és az örökös elszigeteltségének zsidó katona ... a katonai szolgálat a zsidók számára volt a leginkább fenyegető, a legnagyobb romos, és a legtöbb terhet jelentő feladatok." ...

IG Orshansky, tanúja az 1860-as, igazolja: "Igaz, van sok adat támogatja a véleménye, hogy az utóbbi években a zsidók valóban nem teljesítette a sorkatonai kötelezettség számú bölcs. Az általuk vásárolt régi toborozni kibocsátás és azokat a hatóságok "parasztokat gyakran tartja őket anélkül, hogy tudnánk értékük visszamenőleg egészen a 1812, így most a zsidó találékonyság teszi őket, hogy használják. Vagy, hogy "bérlet önkéntesek" helyett maguk és "fizet egy bizonyos összeget a kincstárba." "Is megpróbálják megosztani családjuk kisebb egységekre," és ezzel minden család azt állítja, a kiváltsága "az egyetlen fia," (az egyetlen fia volt, mentesül a katonai szolgálat).

Szolzsenyicin megjegyzi, hogy a nem-zsidók is részt ezekben a gyakorlatot, bár mértéke meg nem felelés a zsidók között magasabb volt. (Szolzsenyicin: "Jelentés az eredményei összeírás 1880-ban .... Minden [az Orosz Birodalom] a hiány az újoncok volt 3309, ebből a hiányoztak a zsidók 3054, melynek összege 92%.") Azt is egyértelműen egyetért azzal, hogy a hatóságok megpróbálták szabályozni a zsidó gazdasági magatartását, mert megpróbálták védeni az oroszok a zsidó gazdasági uralom, vagy mint a fenti esetben, a negatív hatások az alkohol. De minden esetben, egy könnyen látható, hogy a társadalom nem épülhet az emberek, akik vallásilag hajlított szerzés körül törvényeket.

Ez nem állampolgári felelősség vált, mint egy probléma Izraelben. Amikor a mennyezet összeomlott egy zsúfolt esküvő miatt silány építkezés 2001-ben miniszterelnök miniszterelnök Ariel Sharon elítélte a diaszpóra mentalitása, hogy elkerüljék a törvényeket: "" Ez döbbenetes hallani kérkedő és gőgös szavakkal, mint például: "törvények célja, hogy lehet megkerülni." Hányszor hallottuk már, akik visszatértek a külföldi utakat, aki gúnyolódni az országok polgárai meglátogatott, mert úgy viselkednek, mint nerds: sorban állnak, hogy győződjön meg arról, hogy fizetni. "

Hasonlóképpen, Szolzsenyicin megjegyzi, hogy a zsidók gyakran vádolják azzal, amely silány anyagok az orosz hadsereg ebben az időszakban (1855-1881):

De közben, hogy a háború sok irritáció zsidók ellen merült fel a hadsereg, elsősorban azért, mert a tisztességtelen vállalkozó-quartermasters - és "az szinte kizárólag zsidók, kezdve a fővállalkozók az Horovits, Greger, és a Kagan Company." The quartermasters mellékelt (kétségtelenül védelme alatt a magasabb körök) túlárazott rossz minőségű berendezések, beleértve a híres "karton talp", ami miatt a láb az orosz katonák harcoltak a Shipka Pass is fagyott.

Minden társadalomban a munka, ott kell meglehetősen magas szintű önkéntes megfelelés. Hiányában a magas szintű önkéntes teljesítés, a dolgok vagy lebontják, vagy van egy rendőrállam, ahol például, Zigelman és talán családja kínozták, mígnem a lógósként azonosítottak és megfelelően megbüntetik.

Gyanítom, hogy lesz kevésbé önkéntes megfelelés minden polgár számára a nyugati, köztük fehérek, hiszen azonosítani kevésbé a nemzeti kormány eredményeként a bevándorlás és a multikulturalizmus-, ahol az emberek futás a kormány kevesebb, kevésbé valószínű, hogy az emberek eltérően magukat. Köztudott, hogy az emberek kevésbé hajlandóak hozzájárulni közjavakhoz  olyan társadalmakban, amelyek nem-faji és kulturálisan homogén. Most, fehér harag középpontjában két nagy kérdéseiről közjavak: az egészségügy és az adók. Mindkettő faj sír a Tea Party mozgalom, és az eredmény bénulás a költségvetést. Az emberek nem akarnak hozzájárulni a programok elsősorban a javára, akik, nem Tekintse meg az összes, mint ők.

Ez a fordított oldala az éremnek a viselkedése e hászid zsidók. Ahogy megjegyezte máshol ,

A társadalmi elszigeteltség, a bizalmatlanság a politikai folyamat, és nem hajlandók hozzájárulni közjavak azt jelenti, hogy ez a folyamat folytatódik, nyugati társadalmakban is egyre nyilvánvaló mindenki számára. Civil nyitottságot és az erős aggodalom a társadalom egésze is fémjelzi az egészséges nyugati társadalmakban. (Azaz a zsidó csak a markát nyújtja a közjavak felé, azonban abba nem kíván adni semmit.)

Másrészt, az egyik legszembetűnőbb szempontjait viselkedését ortodox zsidók Postville, Iowa volt, hogy nem volt érdeke, hogy olyan társadalmi kapcsolatokat az új szomszédok vagy konform a közösségi normák - még a látszólag triviális is, mint gondozása a pázsit, lapátolt a járdák, vagy gereblyézés a levelek. Nem volt aggodalmát a közösség egésze, ők kezelték a szomszédokat, mint idegenekkel.

A hászid adó evidens, mint testvéreik a Postville, viselkednek, mint a kívülállók, nem érdekelt a hosszú távú életképességét a társadalom. Ez nem egy jó recept az egészséges társadalomban, különösen, ha az ilyen magatartás által folytatnak a zsidó mint  az elit tagjai a közösségnek.

Szabad Hírek