Hieronymus Bosch: A halál és a fösvény, mintegy 1485-1490

Persze, mindenki jobban szereti egy kicsit több, mint egy kicsit kevesebbet. "A pénz nem boldogít, de ez hozzájárul a boldogsághoz" - tartja a mondás. Meg kell találni arra, azonban, mit jelent a boldogság. Max Weber írta 1905-ben: "Az ember a" természete "nem akar több pénzt keresni, ő csak élni akar, mint ő szokott élni és keresni, mint ez szükséges hozzá."

Számos vizsgálat rámutatott arra, viszonylagos közötti ellentét az emelkedő életszínvonal és az elégedettség szintje egyénenként. Elmúlt egy bizonyos küszöböt, több pénz nem jelent több boldogságot. 1974-ben, a tanulásban, Richard Easterlin létre , hogy az átlagos szintű kifejezte megelégedését a lakosság gyakorlatilag nem változott 1945 óta, annak ellenére, hogy látványos növekedése a jólét a fejlett országokban. (Ez a "Easterlin paradoxon" Nemrég megerősítették.) Az a tény, indexek mérésére anyagi növekedés, mint a GDP, annak érdekében, hogy szintjének értékelése valós jólét, az is jól megjegyezte - elsősorban szintjén egy adott közösség. Nincs ilyen szolgáltatás nem vitatott döntéseket, hogy képes lenne kiszámítani az egyes kedvezmények a társadalmi preferenciák. 

Nagy a kísértés, hogy pénzt, mint a gépek termeljék önmagukat. Sajnos, a régi projekt radikális szétválasztásának hatalom és vagyon (az egyik vagy gazdag, vagy erős), másik továbbra is egy álom. Volt idő, amikor ember volt, gazdag, mert erős volt, ma ő erős, mert ő gazdag. Felhalmozódását pénz gyorsan vált nem azt jelenti, a piaci terjeszkedés (mint egyesek szerint), de a cél a termékek előállításában. A kapitalizmus nem célja más, mint a határtalan és végtelen profit felhalmozása a pénzben. (vagy magán célra aranyba, gyémántba kivonni szerk.)  Halmozódik fel pénzt nyilvánvalóan mérlegelési jogkört ad azoknak, akik azt. Spekuláció a pénz uralja a globális kormányzás. Spekulatív banditizmus továbbra is a legjobb módszer a kapitalista felhalmozása a gazdagság.

Pénz nem szabad összetéveszteni a valutával. A születése valuta is magyarázható fejlesztése Mercantile Exchange. Ez csak a kereskedelmi csere, tárgyakat szerezni gazdasági dimenziója. És azt is megosztása révén, hogy a gazdasági értéket kapott a teljes objektivitás, tekintettel arra, hogy kicserélt árut kell szoknya szubjektív oldala egyetlen színész - így, hogy az áruk is lemérhető a különböző szereplők közötti kapcsolat.

Általános egyenértékű, valuta lényegében tényező az újraegyesítést.Csökkentése minden áru egy közös nevezőre automatikusan teszi minden cseréje homogén. Arisztotelész már megemlítette: "Minden dolog, hogy a forgalmazott kell valahogy hasonló. Erre a célra találták ki valutát, amely később, olyan módon, közvetítő. Ez minden dolgok mércéje. "Felállításával perspektíva, ahonnan a legkülönbözőbb dolgokat lehet értékelni a közös számok, pénznem tesz mindent" egyenlő ", ezért, csökkenti az összes kölcsönösen megkülönböztető minőségek egy egyszerű logikája" több és kevesebb. "A pénz az univerzális szabvány, amely biztosítja az absztrakt egyenértékűségét minden áru. Általános egyenértékű, hogy csökkenti az összes minőségi puszta mennyisége. A piaci értéket csak képes mennyiségi differenciálás.

De ugyanakkor csere is kiegyenlíti a személyiségek, akik a "business" a kereskedelem. Bemutatásával összeegyeztethetőségét a kínálat és a kereslet, megállapítja felcserélhetőségét szereplők vágyait. Végső soron, minden árfolyam vezet felcserélhetősége minden emberi lénynek, aki így vált tárgyakat saját vágyai.

A monoteizmus a piac

"A szabály a pénzt, írja Jean-Joseph Goux , az uralkodása egyedi intézkedés, amely minden dolog és minden emberi tevékenység lehet értékelni ....

 Mi látjuk, itt van a "monoteista gondolkodásmód" vonatkozó fogalmát érték általános egyenértékűnek mindent. Ez a pénz az ésszerűség alapján az egységes szabvány érték, teljes mértékben összhangban van "teológiai univalence." Ezt nevezhetjük a jogállamiság "piaci monoteizmus." Pénz, írja Marx, olyan, mint egy árucikk, ami a teljes elidegenedés, mert az általa előállított globális elidegenedés minden más áru. "

A pénz sokkal több, mint pusztán a pénz - és ez egy nagy hiba azt hinni, hogy a pénz "semleges." Nem kevesebb, mint tudomány, nem kevesebb, mint a technológia vagy a nyelv, a pénzt nem lehet semleges. Húsz-három évszázaddal ezelőtt Arisztotelész megjegyezte, hogy "emberi igény kielégíthetetlen." Nos, "kielégíthetetlen" a jó szó itt, soha nincs elég belőle. És igen, mert soha nincs elég belőle, nem lehet többlet azt sem. A vágy a pénz vágya, hogy soha nem lehet elégedett, mert táplálja önmagát. Mennyisége az, hogy egyáltalán meg kell növelni arra a pontra, hogy a jobb mindig jelent többet.

A dolog, amelyek közül az egyik mindig több , egy soha nem elég az. Ez az oka annak, hogy ősi európai vallás folyamatosan figyelmeztetett arra, a szenvedély és minőség aránya:

A Gullweig mítosz a skandináv mitológia

A mítosz a Midas

A Ring of Polycrates

Az istenek alkonya "( ragnarökr )

Ezek mind a következményei a vágy a pénz (a " Rheingold átka ").
"Mi vagyunk az a kockázat," Michael Winock

 írta néhány évvel ezelőtt, "a látás a pénz birtoklása, és a pénzügyi siker lett az egyetlen mérce a társadalmi presztízs, az egyetlen célja az életnek." Ez az, ahol most vagyunk. Manapság mindenki vágyik pénzt a világ minden tájáról. A jobboldali már évek óta a legtöbb nem hívője a szolgaságnak. Az intézményi Baloldal, leple alatt a "realizmusnak" támogatta elveit a piacgazdaságnak - azaz, a liberális gazdálkodás a tőke mértéktelen kapzsiságát. A gazdasági nyelvben vált mindenütt. Pénz vált kötelező beavatási rítus minden formája azt kívánja, hogy fejezzék ki magukat a cégnyilvántartásba.

A pénz-rendszer, bár nem tart sokáig. Pénz folyamatosan  megsemmisíteni a pénzt - hiperinfláció, csőd-és hiper-adósság. Valószínűleg, egyet fogunk megérteni addigra, hogy az egyik csak az a gazdag, ad másoknak is ad. (Vagy segíti a rászórulókat előítélet nélkül. Lásd Amerikában milliárdosok felezik meg vagyonukat. Támogatva a szegényeket, és az állami iskolákat. Mintegy 300 trilliárd dollár. szerk.)

Alain de Benoist a filozófus a Franciaországban lakóhellyel. Ő honlapok: http://www.alaindebenoist.com/ és http://www.revue-elements.com/ . Ez a cikk eredetileg megjelent Elements, január-március,

JOBBOLDALI GONDOLAT