Az izraeli parlament szóvivője cáfolja Kövér László kabinetfőnökének reakcióját arra a hírre, hogy a magyar országgyűlés elnökét „nemkívánatos személynek” minősítették Jeruzsálemben.

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

Jotam Jakir, a Knesszet szóvivője az atv.hu kérdésére elmondta, hogy Reuven Rivlin, a Knesszet elnöke június 20-án írt levelet Kövér Lászlónak, amit hivatalosan eljuttattak a magyar félnek. Ebben az izraeli közjogi méltóság közölte, hogy a Nyirő-megemlékezésen való részvétele miatt visszavonta a Kövér Lászlónak szóló meghívást a júliusi jeruzsálemi Wallenberg-konferenciára…

Kövér László csak ezt követően, utólag jelezte, hogy mégsem ő, hanem Áder János köztársasági elnök utazik az izraeli fővárosba.

„Budapestről egy nappal később, június 21-én kaptunk választ, amelyben arról értesítettek bennünket, hogy technikai okok miatt nem Kövér László házelnök, hanem a magyar államfő vesz részt a konferencián. A levélben nem reagáltak azokra a kifogásokra, amelyek miatt Reuven Rivlin visszavonta Kövér úr meghívását” – nyilatkozta a Knesszet szóvivője. Jotam Jatir ugyanakkor hozzátette: „rendkívül fontosnak” tartják Áder János köztársasági elnök izraeli látogatását.

Diplomáciai forrásokból az atv.hu úgy értesült, hogy a rendszerváltás, és a diplomáciai kapcsolatok újrafelvétele óta Kövér László az első olyan magyar közjogi méltóság, akinek a jelenlétét Izraelben egy hivatalos rendezvényen „nemkívánatosnak” minősítették.

Kövér László kabinetfőnöke tegnap este az MTI-vel azt közölte, hogy a házelnök „nem kapott értesítést a Knesszet elnökétől arról, hogy visszavonták volna az Izraelbe szóló meghívását”.  Veress László furcsának találta az eljárást, hogy Reuven Rivlin, a Knesszet elnöke a „sajtón keresztül üzen” a magyar házelnöknek. Hozzátette, okafogyottnak tartják a levelet, mert a magyar házelnök néhány nappal korábban, a szokásos diplomáciai csatornákon keresztül jelezte, hogy szervezési okok miatt nem ő, hanem Áder János képviseli majd Magyarországot a jeruzsálemi rendezvényen.

Amint arról elsőként az atv.hu beszámolt, Reuven Rivlin levélben fordult magyar kollégájához, amelyben visszavonja Kövér László meghívását, hogy vegyen részt júliusban a magyarországi zsidók ezreit megmentő Raoul Wallenberg svéd diplomata születésének századik évfordulója alkalmából rendezett izraeli megemlékezésen.

A levelet a The Jerusalem Post című izraeli napilap ismertette. Eszerint Rivlint „fölháborította a megdöbbentő hír”, hogy Kövér részt vett a Nyirő József író emlékére tartott rendezvényen.

„Ön úgy döntött, hogy részt vesz ezen az eseményen, és nyilvánosan kifejezi szolidaritását azzal a személlyel, akinek pártja a magyar kormányon keresztül együttműködött a német náci gyilkosokkal a zsidó nép kiirtását célzó program megvalósításában” – idézi Rivlin levelét az angol nyelvű izraeli újság.

A Knesszet elnöke hozzátette: „bárki, aki ilyen eseményen részt vesz, nem lehetséges, hogy részese legyen annak a rendezvénynek, amelyen Raoul Wallenberg emlékének tisztelgünk, aki az emberiesség fáklyájaként zsidókat mentett, és aki szimbóluma a náci Németország és kollaboránsaik elleni küzdelemnek, akik egyikével Ön azonosságot vállalt, és aki felé tiszteletét fejezte ki”.

Rivlin a jövő héten Németországba utazik, ahol részt vesz a Wannsee-konferencia évfordulóján rendezett eseményen és találkozik Angela Merkel német kancellárral valamint Joachim Gauck államelnökkel.

Forrás: atv.hu

Morvay Péter

Kommentár:

Jó lenne, ha végre rendet tennének a fejekben a zsidó szakértők (de tudjuk, hogy az ő céljuk éppen nem a rendteremtés) a holokauszt kifejezést illetően. Az elnevezés ugyanis helytelen (olyan, mint Kertész Imre “sorstalanság” szava, hiszen egy ember nem lehet sorstalan), mert a kifejezés jelentése “egészen/teljesen égő áldozat”, ami eredetileg az Istennek bemutatott áldozattípusok egyik legszentebb formája volt. Mint azonban tudjuk, a nácik által elégetett holttestek nem ilyen célú áldozatok (még csak nem is áldozatok, hanem károsultak) voltak, valójában ellenkezik az eredeti jelentéssel, azaz még Istenkáromlásként is értelmezhető, ha valaki ezt a szörnyűséget teljesen égő áldozatnak nevezi. Sokkal inkább fedezi a cselekmény valódi tartalmát a héber שׁוֹאָה vagy  השואה szó, ami helyesen szólva soá-nak vagy hasoá-nak ejthető, és jelentése: teljes pusztulás, csapás! Általában is a bűncselekményekben (gyilkosságokban) elpusztult emberekre mi sem használjuk helyesen az áldozat kifejezést, hiszen sem a gyilkos, sem az azt elszenvedő nem áldozatnak szánta tettét, állapotát. Sokkal inkább helyes lenne a “kárvallott”  vagy “károsult” kifejezés, ami hívebben tükrözi az elkövető tettét is (hiszen hatalmas kárt okoz tettével) és az elszenvedő állapotát is, hiszen ő valóban károsult. Egy szó, mint száz, a hangzatos holokauszt kifejezés helyett illőbb és helyesebb lenne a csapás szót használni, esetleg “zsidó csapás” összetételben (és mindenki azt ért alatta, amit akar)! (NIF)

Szabad Hirek