A bolsevik forradalom vállalta, hogy változtatni a történelmet. Ezzel összhangban a céllal, hogy vezetői tűzte ki, hogy ellenőrizzék a történetírás, beleértve a hozzáférés szabályozása az archívumok, hogy tájékoztatta őt. A tudós Yohanan Petrovszkij-Shtern, aki született a Szovjetunióban, és tanult, mielőtt jön az Egyesült Államokba, kárán tanulta meg, hogy a történelem által formált információ, hogy hogyan kezeli és rendelkezésre bocsátani. Úgy véli, hogy amikor az orosz tapasztalatokat, különösen a zsidók egy nagy tét a integritását a történelem-írás folyamatát. Szembenézés a kihívással fejjel, ő kiadott egy könyvet, Lenin zsidó kérdés , a származását a férfi, aki az 1917-es forradalom masterminded lett a vas-fisted diktátor a korai szovjet állam.

Egy zsidó dédapám

A háttérben ez. Az okmányok nyilvánosságra hozatalára összeomlása óta a szovjet kommunista zsarnokság 1991-ben hozott megdönthetetlen bizonyíték arra, hogy Lenin anyai dédapja volt shtetl nevű zsidó Moshko üres. Függetlenül attól, hogy maga Lenin tisztában volt ez a darab az információk bizonytalanok, hanem a halálakor 1924-ben testvére volt birtokában a tények és végzésével a Központi Bizottsága a Kommunista Párt, kénytelen volt tartani őket titok. A rend tartotta magát, amíg a feloszlatását a Szovjetunió 1990-es évek elején. Hogyan történész megközelíteni ezt a témát? A Petrovszkij-Shtern, ez ​​nem egyszerűen attól függ, kiteszik az igazságot, amit mások már megtették.Írásban könyvében volt nagyon is tisztában van az út, hogy a mai Oroszországban a zsidók továbbra is okolható: néhány, a kommunizmus és annak pusztítása révén a tény, hogy számos prominens bolsevik zsidó származású, a többiek , a kommunizmus összeomlása. Ő különösen aggódik a korábbi fenyegetés-azaz a manipuláció az igazság a mai antiliberális nacionalisták hajlított túlbecsülik a zsidó szerepet lépjen fel a kommunizmus. Ebben a könyvben, s megpróbálja a dolgokat bizonyítva, hogy a kulcs esetében Lenin, nem volt semmi a zsidó ember. Egyik eszközök genealógiai. Először is, Moshko, a dédapám a szóban forgó át az orosz ortodoxia 1844-ben. Ő már látta, hogy az átalakítás az ő fiai egy negyed évszázaddal korábban. Ezután Moshko a megkeresztelt fia Alexander-azaz Lenin nagyapja, feleségül vett egy keresztény nőt a német származású. Végül Mária, a lánya ezt a pár, aki nyilvánvalóan nem zsidó semmilyen elszámolás, feleségül vette az orosz ortodox Ilya Ulianov. Így, mire elérjük a fiuk, Vlagyimir Iljics, mi négy generáció nem az eredeti zsidó előd-maga, mint láttuk, egy áttért a kereszténységre . Azaz hitehagyot zsidó. Jelenleg a hitehagyot zsidó is a zsidó globális közösség részese a zsidó törvényeink szerint.

Internacionalista

Ami a Vlagyimir Iljics, lett alapos internacionalista, kezelésére etnikai hovatartozástól mindenféle szigorúan átmeneti bajok. Nem is kell semmit tenni az ő barátság és együttműködés zsidókkal, mögötte az összes Lenin szövetségek, a Petrovszkij-Shtern dokumentumokat, ott feküdt csak pragmatikus számítás és ideológia. "Miután csatlakozik a bolsevikok," azt írja, "úgy gondolja, osztály, nem etnikai. Sőt, ha csatlakozik a RSDRP [Lenin fél], ha kihúz a nemzetiségi és lesz egy osztályt."Származástani önmagában komolytalan, hogy nem ismeri az erő az emberi döntések, amelyek meghatározzák a történelmi sorsát. , hanem kötelessége is a történész nem ér véget. Mivel a Petrovszkij-Shtern címe is sugallja, a kérdés Lenin zsidó volt, szorosan összefüggenek, a fejében a szovjet vezetők, a "zsidókérdés, azaz zsidó hegemón izmust" magát. A soraiban említett vezetőkkel is etnikai zsidókkal a legmagasabb a kommunista párt. Miért ragaszkodnak elhomályosítja Lenin eredete?Petrovszkij-Shtern hiszi, hogy azért, mert a párt szükséges a kép egy "tiszta" az orosz alapítója.Valóban, a oroszosítást Lenin, a tökéletes internacionalista, része volt egy paradox folyamat de-nemzetközivé kommunizmust, és Miklós herceg azt mint ideológia egybeesik az orosz nacionalizmus.Érdekes módon, Petrovszkij-Shtern megállapítja, e kommunista ideológusok a régi megvan a megfelelője A mai orosz xenophobes, akik hivatkoznak a tény, hogy a "zsidó", mint Lenin a további igazolás a tézis, hogy a kommunizmus volt aberráció orosz történelem, egy teljesen idegen felforgató és implantátum nincs gyökere, a pre-orosz kommunista múltat. Így csinál egy szándékos torzítása történelmi valóság nemz annak tükörképe. Ez a tanulmány ragaszkodik az egyértelmű különbséget a történelmi igazság és a hazugság is nagy szükség van, és tesz egy frissítő ellentétben sok nyugati ösztöndíjat, hogy ezen a területen, mint mások, azt mutatja, hogy nagyobb érdeklődéssel A határok elmosódása, mint a világosság elérése. Mégis, arra törekszünk, hogy félreértések elkerülése végett, Petrovszkij-Shtern is véletlenül kinyitja az ajtót, ő nagyon igyekezett, hogy bezárjanak. Ő tette meg azzal, hogy nem Lenin, hanem Moshko Üres a legteljesebben megvalósított karakter könyvében.

Moshko és a szomszédai

És milyen jellegű volt. Szűk a zsidó kisvárosi életet, Moshko elővette a harag az ő zsidó szomszédai, akik harcoltak vissza felmondásával őt a zsidó hatóságoknak. Egy erősödő spirál a tiltakozás, nem csak hogy Moshko felmondhatja őket viszont, de a feljegyzések azt mutatják, lett besúgó ellen judaizmus magát. Látjuk őt sürgetve a cár, hogy "reform" az orosz zsidók fiat, és intézkedéseket javasol az erőszakkal korlátozó gyakorlata a zsidó vallás és mozog a zsidók a kereszténység felé. Ez a bevezetés Moshko szinte kényszerít bennünket, röviden, hogy bevonja a viselkedés A brutális, országos suppressions, hogy voltak a mérföldkőnek számító "eredményei" az ő dédunokája karrierjét. Hogyan, nem tudunk segíteni kíváncsi, esetleg egyes kérdéseiről családtörténeti, köztük a nagyon megtagadását az identitás és az ember Istent, hozzájárultak az erőszakos, konspiratív energia-éhség és a paranoia egy leszármazottai? A Petrovszkij-Shtern, mint spekuláció illegitim, 1 megszüntetése iránti elkötelezettség pontossággal meg a glasgow-i történész fegyelem. Az ő gondolkodás, a zsidó megtértek, akár a kereszténység vagy a kommunizmus, már nem zsidók, idő, és ne legyen se állította, sem terhelik, mint olyat. De még ha ezt a támogatást elvileg, ott talán még sokat tanulhatnak a gyakran befolyásos részvételét a korábbi vagy ex-zsidó a korszerű anti-liberális mozgalmak. Ehelyett a lakás a kérdésben, zsidók és a kommunizmus, mint sok tudós tette, talán történészek nem csinál jobban összpontosítani figyelmüket a renegát zsidók és a kommunizmus? Ott, mint a jiddis kifejezést megvan, lehet, ahol a kutya fekszik eltemetve.