2010/11/06. Külföld

A lényege a zsidó értelemben vett faji felsőbbrendűség alapján néhány közelmúltbeli kijelentéseit, amelyeket izraeli szefárd rabbi vezetője Ovadia Yosef, valamint egy kicsit más hasonló anyaggal.

A JTA cikk a rabbi nyilatkozata tartalmazza a nyilatkozat: Október 18, 2010

Jeruzsálem (JTA) - izraeli szefárd rabbi vezetője Ovadia Yosef az ő heti szombat esti beszédében azt mondta, hogy a nem-zsidók szolgálatukra fennálló zsidókat kell szolgániuk.

"Gójok születtek csak minket szolgáljanak. Anélkül, hogy nincs hely a világon nekik, csak szolgálja Izrael népét, "mondta során nyilvános vitát, hogy milyen munka nem zsidók számára megengedett, hogy végre Sabbat legyen.

"Miért van szükség pogányokra (nemzsidókra)? Fognak dolgozni, akkor szántás, ezek jelennek meg. Mi zsidók fogunk ülni, mint egy Effendi és egyél- mondta néhányan nevetnek.

Yosef, a lelki vezetője a Sasz párt és a volt főnöke szefárd rabbi Izrael, azt is mondta, hogy az életét nem zsidók védelmét annak érdekében, hogy megakadályozzák pénzügyi veszteségeket a zsidóknak.

"A pogányok, hogy olyan lesz, mint bárki: Meg kell halni, de Isten megadja nekik a hosszú élettartam. Miért? Képzeld el, hogy egy zsidó szamara meg fog halni, ők 'elvesztik a pénzüket. Ez a szolgája. Ez az, amiért kap egy hosszú az élet, hogy jól működik-e ezen a zsidónak "-mondta a rabbi, aki a közelmúltban lett 90.

Egy hangfelvétel néhány rabbi volt, megjegyzések sugárzott izraeli Channel 10 sugározta.

Melyik is mutatja, milyen könnyű a zsidó közösség a projekt bármilyen képet, hogy vágyai, nem számít, milyen a tényeket képvisel. Az amerikaiak és más nyugatiak már régóta oltották azzal a céllal, hogy a zsidó etika univerzalista, így a AJC azon nyilatkozatát lesz gyűrű az igazság a legtöbb olvasó, zsidók és nem zsidók egyaránt. Valóban, a AJC a nyilatkozat azt sejteti, hogy a judaizmus tett pótolhatatlan hozzájárulást A univerzalista etikához. (Azaz multikulturalizmus)

Az átalakulás a zsidó etika a furnér az univerzalizmus fontos projekt a 19. századi kísérlet jelen judaizmus, mint egy parti kereszténység. Ennek során, hogy taposták az óriási saját történelmét. Ahogy John Murray Cuddihy megjegyezte: "ezek a diaszpóra csoportok érdekli a tényleges történelem voltak apologéták, ideológusai, prefabricating a múlt annak érdekében, hogy válaszolni kínos kérdésekre, felszerelés, egy új identitást, és a földre igényt az egyenlő bánásmódot a modern világban "( Megpróbáltatásokat udvariasság: Freud, Marx, Lévi-Strauss, és a zsidó küzd modernitás [Könyv]

szerző: John Murray Cuddihy , 177. o.).

Amint azt az egy nép, amely lakni Alone (6. fejezet), eltérő etikai normák a zsidók és nem zsidók a norma a zsidó vallási törvényben. Értelmében például a Talmud (Szanhedrin 79a b.) az izraelita nem bűnös, ha öl izraelita, amikor kívánó megölni egy pogányt (nemzsidót). Ha azonban a fordított lépne fel, az elkövető köteles a halálbüntetésre. A Talmud is tartalmaz a különféle szabályok harc őszinteség foglalkozó más zsidókkal, de elnézték jogellenes Gentile áruk, kihasználva egy nem zsidónak a hibák üzleti tranzakciókat, és nem tér vissza elveszett cikkeket pogányoknak pótolni, azaz megtéríteni. (Katz 1961a, 38).

Egy nagyon kínos kérdés egyértelmű bizonyíték arra, hogy a "felháborító" nyilatkozatát, a rabbi valójában meglehetősen széles körben elterjedtek ortodox körökben. Izrael Shahak a legjobb forrás az ilyesmi. . A zsidó fundamentalizmus Izraelben, Shahak s társszerzője Norton Mezvinsky azt mutatják, hogy milyen fő ezek a nézetek. Itt van egy idézet Menachem Mendel Schneerson , aki, mint Dulcse megjegyzi, örömmel fogadta a Fehér Házban, és kapott egy érmet az Egyesült Államok Kongresszusában:

Menachem Mendel Schneerson Rabbi Lubavitcher
Rabbi született:1951 Január 17, Meghalt: 1994 Június 12,

Jelenleg nincs esetben mélyreható változás, amely egy személy csupán egy kiváló szinten. Inkább van egy esetben. . . . . egy teljesen más faj. . . A test egy zsidó személy az egy teljesen más minőséget a szervezetben [tagjainak] minden nemzet a világon. . . . . A különbség a belső minőség [a test]. . . . . olyan nagy, hogy a szervezetek úgy kellene tekinteni, teljesen különböző faj. Ez az oka annak, hogy a Talmud azt állítja, hogy van halachic különbség a hozzáállásukat a szervei nem zsidóknál [szemben a szervek a zsidók]: "a testük hiába". . . Még nagyobb különbség van a tekintetben, hogy a lélek. Két ellentétes típusú lélek létezik, egy nem-zsidó lélek érkezik a három sátáni szférához tartozó, míg a zsidó lélek ered szentségből.

Shahak és Mezvinsky figyelmét, hogy

sok zsidó, különösen a vallásos zsidók a mai Izrael és támogatóik külföldön továbbra is tartsák be a hagyományos zsidó etika, hogy más zsidók, mint figyelmen kívül hagyni, vagy kimagyarázni. Például, Rabbi Jichak Ginzburg József sírja a Nablus / Sikemben, miután több a tanítványai voltak vizsgálati fogságba gyanúja meggyilkoltak egy tizenéves arab lány: "zsidó vér nem ugyanaz, mint a vérben egy (nemzsidó) goj." Rabbi Ido Elba: " A Tóra szerint, mi a helyzet pikuah nefesh (megtakarítás egy élet) a háború idején, és ilyen helyzetben lehet ölni minden keresztényt. "Rabbi Jiszrael Ariel írja 1982-ben, hogy" Beirut része a tartomány Izraelben. [Ez egy utalás a határait Izrael, beleértve az összes földet a Nílus az Eufrátesz, amint azt a szövetség Isten és Ábrahám a Genesis 15: 18-20 és Joshua január 03-04]. . . vezetőink kell lépett Libanon és Bejrút habozás nélkül, és megölt minden egyes egyikük. Nem memória kellett volna maradnia. "Általában Yeshiva diákok, akik kántálni" Halál az arabok "a CNN. A lopás és a korrupció a vallási vezetők, hogy a közelmúltban dokumentált vizsgálatok Izraelben és külföldön továbbra is felmerül a kérdés közötti kapcsolat a judaizmus és az etikát megkülönböztetni.

Zsidó nacionalista csoportok, mint feltör Eminum kifejezetten mentesek a zsidók a szokásos etikai szempontok:

A zsidók nem, és nem lehet egy normális ember ha nincs öröksége. Az örök egyediségét a zsidók az eredmény a szövetség között Isten és a zsidó nép a Sinai-hegyen ... A következménye, hogy a transzcendens követelményei a zsidóknak gyakorlatilag semmissé váltak az erkölcsi törvények kötődnek viselkedését normális nemzetben. Rabbi Shlomo Aviner, az egyik feltör Emunim legtermékenyebb ideológusok, azt állítja, hogy az isteni parancsolatokat, hogy a zsidó nép "túlmutatnak az emberi fogalmát a nemzeti jog." Elmondja, hogy miközben Isten megköveteli, más nemzetek, hogy tartsa magát az absztrakt kódok az igazság és az igazságosság, az ilyen törvények nem vonatkoznak a zsidókra...

Mint hencegve hangsúlyozza, ezek nem béren kívüli csoportok az ilyen nyilatkozatok. Amint azt össze más , az írás 2003-ban:

Ezen fundamentalista és ultranacionalista csoportok nem kis béren kívüli csoportok, pusztán emlékei a hagyományos zsidó kultúrának. Ezek a széles körben tiszteletben az izraeli állami és a sok zsidó a diaszpórában. Nekik van egy nagy befolyása az izraeli kormányt, különösen a Likud kormányok és a közelmúltban a nemzeti egységkormány által vezetett Ariel Sharon. A tagok feltör Emunim jelentős százalékát az elit egységek az izraeli hadsereg, és mint várható, a hipotézist, hogy azok rendkívül etnocentrikus, ezek sokkal inkább hajlandó kezelni a palesztinok egy vad és brutális módon, mint más izraeli katonák. Minden együtt, a vallási pártok képviselik mintegy 25%-át az izraeli választók, és ez az arány minden bizonnyal növelni, mert a magas termékenységi a vallásos zsidók, és mert intenzívebb bajok a palesztinokkal inkább, hogy más izraelieket jobban megérti ügyüket.

Különösen fontos a termékenység ezeknek a csoportoknak. A jelenlegi izraeli kormány a leginkább ethnonacionalizmus történetében, de ezek a tendenciák még kifejezettebb lesz a jövőben. Hosszú távon, ez lesz egyre nehezebb fenntartani az illúzióját univerzalista zsidó ethics nem számít, mennyire AJC akar projekt képet.

Kommentál

Rabbi már lehet a pokolban van. Isten méltó döntésével. Most onnan próbál kiáltani „halljad Izrael”...

JOBBIK GONDOLAT