SZABAD HÍREK

SZABAD HÍREK hírei

A zsidó fekete mágia a Golem, akinek a nemzsidók rombolására „isteni” ereje van

2010/09/30. Kultúra

A zsidó fekete mágia a Gólem (גולם, angol kiejtése: / ɡoʊləm / GOH-ləm) egy animált antropomorf lény, teremtett teljes mértékben élettelen anyag. A szót használt: az az amorf, formátlan anyag Zsolt és a középkori írás. [1] A leghíresebb Gólem narratív jár Judah Loew ben Bezalel, a 16. század végén főrabbi Prága.

Tartalma
A szó Gólem használják a Bibliát, hogy nézze meg a kezdetleges vagy hiányos anyagot. Zsoltárok 139:16 szót használja גלמי, vagyis az én unshaped formáját, amely aztán átment jiddis goylem. [2] A Misna kifejezést használja egy műveletlen ember: "Hét jellemzői vannak egy műveletlen ember, és hét tudós egy "Pirkei Avos 05:09 A héber szöveg (angol fordítások változhat). Hasonlóképpen, golems gyakran használják ma, mint egy metafora a buta link vagy szervezetek, akik az ember szolgálatába ellenőrzött körülmények között, de ellenséges vele másokat. Hasonlóképpen, ez a jiddis szleng sértés valakit, aki ügyetlen és lassú.
legkorábbi történetekben.

A legkorábbi történetek golem időpont a korai judaizmus. A Talmud (Szanhedrin 38b értekezés), Ádám kezdetben létre, mint egy gólem, amikor a por volt "gyúrt egy amorf héj". Mint Ádám, minden golem jönnek létre sárból. Ők voltak a megteremtése, akik nagyon szent, és közel Istenhez. Egy nagyon szent ember volt, aki igyekezett közeledni Istenhez, és ebben a törekvés volna szert az Isten bölcsessége és ereje. Az egyik ilyen hatáskörök létrehozása volt az élet. Nem számít azonban, hogy szent ember lett, jön létre ez a személy lesz, de árnyéka egy Isten által teremtett.

Korán, azt is megjegyezte, hogy a fő fogyatékossága az gólem volt, hogy képtelen beszélni. Szanhedrin 65b írja Rava létre egy ember (gavra). Ő küldte a férfit, hogy Rav Zeira. Rav Zeira beszélt hozzá, de ő nem válaszolt. Rav Zeira azt mondta: "Te voltál általam létrehozott varázsló, vissza a porba."

A középkorban részeket a Book of Creation, Széfer Yetzirah, vizsgálták hiszen ezen keresztül is elérni a misztikus képesség megteremtése és animálni egy gólem, bár kevés az írásaiban a zsidó miszticizmus, amely támogatja ezt a hitet. Úgy hitték, hogy golem lehet aktiválni egy extatikus élmény hatására a rituális használatát a különböző betűk a héber Aleph-Bet. Egyes kutatók úgy vélik, hogy nem a tényleges fizikai aktiválása egy emberszabású tárgy került sor.

Bizonyos mesék, a gólem van írva, héber szavakkal, hogy tartsa animált. A szó Emet (אמת, az "igazság" a héber nyelven) írt egy gólem homlokára az egyik ilyen példa. A Gólem lehetne hatástalanítani, eltávolítva az Aleph (א) a Emet, megváltoztatva így a felirat "igazságot", hogy "halál" (met מת, "halott"). Legenda és folklór arra utalnak, hogy golem lehet aktiválni írásban egy konkrét betű pergamenre, és tegye a papírt egy gólem szájába.
A klasszikus narratív
Rabbi Loew és a Gólem Mikoláš Aleš, 1899. hozta létre zsinagóga Prága a lépcsőfokok a létra a padlásra a falon.

A leghíresebb Gólem narratív jár Judah Loew ben Bezalel, a 16. század végén főrabbi Prága, más néven a Maharal, aki állítólag létrehozott egy gólem, hogy megvédje a prágai gettót az antiszemita támadásoktól, és a pogromoktól. Attól függően, hogy a változat az a legenda, a zsidók a prágai volt, hogy azok vagy utasítható ki, vagy megölték uralma alatt Rudolf, a római császár. A zsidó folklór népmondája szerint az 1500-as évek vége felé a prágai gettóban Maharal (Júda Löw ben Becalél rabbi) a misztikus- és titkos tan, a kabbala segítségével – szájába helyezett varázserejű papírral – életet lehelt a Moldva-folyó partjáról származó agyagból és vérből (nemzsidó véréből) gyúrt műemberbe, majd az a szombat napon mindenféle szolgálatot elvégzett neki. Ha a rabbi az isten nevével ellátott cédulát elvette tőle, akkor ismét agyagtömeggé vált. A maradványait a legenda szerint még ma is őrzik a prágai Régi-új zsinagóga padlásán. . Életre keltése rituálék és héber ráolvasások. Mivel ez a Gólem nőtt, úgy vált egyre erőszakos, gyilkos pogányoknak és félelmet kelt a nemzsidókban. Egy másik történet azt mondja, egy gólem, hogy beleszeretett, és amikor elutasította lett az erőszakos szörnyeteg látható a legtöbb beszámoló. Néhány változat a Gólem végül fordult a szerzőt illeti meg, vagy támadó más zsidókkal is.

A császár kérte Rabbi Loew, hogy elpusztítsa el a Gólem, ígéretes, hogy állítsa le a zsidóüldözés. Ha ki akarja kapcsolni a Gólem, a rabbi dörzsölte meg az első betű, a szó "Emet" (az igazság vagy a valóság) a lény homlokára elhagyja a héber szó "találkozott", azaz meghalt. A Gólem testét tárolják a padláson genizah a Régi Új Zsinagóga, ha ismét lenne újra életre, ha szükséges. A legenda szerint a szervezet a rabbi Loew's Gólem szintje még mindig a zsinagóga padlásán. Egyes verziói a mese arról, hogy a Gólem ellopták a genizah és Entombed egy temetőben a prágai Žižkov kerület, ahol a nagy Žižkovská torony jelenlegi állása szerint. Nemrégi legenda egy náci ügynökk mászott a zsinagógába a padlásra a második világháború alatt, és megpróbálta leszúrni a Gólem, de meghalt helyette. A padlás nincs nyitva a nagyközönség számára.

A híres történet a Gólem Prága általában úgy, hogy egy zsidó nép története a 18. században a legújabb. Izraeli irodalomtörténész Eli ESHED ítéli meg, hogy egy későbbi irodalmi találmány. Mely szerint ESHED, a történet hozta létre a zsidó német író Berthold Auerbach az ő regénye 1837 Spinoza. ESHED azt állítja, hogy a történet szolgált a "kiváltó" a szinte azonnali robbanás kiadvány különböző versek, történetek, játszik, és regényeket, téves benyomást keltsenek, hogy ez egy "ősi népi történet", ha a valóságban ez egy teljesen modern találmány egy ismert író. Ez a történet a Gólem később jelent meg nyomtatásban 1847-ben Galerie der Sippurim, gyűjtemény zsidó mesék által közzétett Wolf Pascheles Prága, mintha egy jól ismert "régi" népi történetben.

Ultra-ortodox zsidó írók állítják, hogy korábbi bizonyítékok a Gólem elbeszélése igaz. Menachem Mendel Schneerson (az utolsó Rebbe a lubavicsi) azt írta, hogy apja azt mondta neki, hogy látta az továbbra is a Gólem a tetőtérben az Alt-Neu Shul. Rabbi Chaim Noach Levin is írta kiegészítő Megillas Yuchsin, hogy hallotta közvetlenül a Rabbi Yosef Shaul Halevi, a fejét a rabbinikus bíróság Lemberg, hogy amikor el akart menni látni az továbbra is a Gólem, a sekrestyés az Alt- Neu Shul azt mondta, hogy rabbi Yechezkel Landau azt tanácsolta ellen megy fel a padlásra, miután maga ment fel.

Sok modern változatai a Gólem legenda alapulnak Katz kézirat. Ez a kézirat állítólag a rég elveszett naplója Rabbi Loew's vej, aki segített létrehozni a Gólem. Azt tették közzé Varsóban 1909-ben Yudl Rosenberg. Azt állította, hogy megtalálta a kéziratot a központi könyvtár a Metz, lefordítva azt jiddis "Niflaos Maharal: Ha Gólem Al prágai" (csodája Maharal: A Gólem, Prága). A legtöbb tudós szerint a Katz kézirat gyártotta Rosenberg, és hogy a történetek díszítmények a régi legendák.
Zsidó arrogancia téma

A létezése Gólem néha fenékig tejfel. Golems nem intelligensek, és ha megparancsolta, hogy egy feladatot, akkor végre az utasításokat szó. Sok ábrázolás golems természetüknél fogva tökéletesen engedelmes. A legkorábbi ismert modern formája, az egyik történet rabbi Elijahu a Chełm létrehozása Gólem vált hatalmas és együttműködő. Az egyik változatban ezt a történetet, a rabbi kellett folyamodniuk, hogy szemfényvesztés, hogy kikapcsolja azt, hogy mire összeomlott fel az alkotó és a zúzott neki. Van egy hasonló arrogancia téma Frankenstein, The Sorcerer's Apprentice és néhány gólem származó történetek a populáris kultúra. A téma is megmutatkozó R.U.R. (Rossum's Universal Robots), Karel Čapek a 1921 játék, amely megalkotta a robotot, a darabot is írott. Örök zsidó" című film plakátja, azaz a egyik Gólem misztikája és bár Čapek tagadta, hogy ő mintájára a robot után a Gólem, sok a hasonlóság a telken.

és 21. században a zsidó kultúra szerinti ábrázolása
A 20. század elején, a Gólem-én fogadta el a fő európai társadalom. Leginkább, Gustav Meyrink a 1914 regénye Der Golem lazán ihlette a mesék a gólem által létrehozott Judah Loew ben Bezalel. Ugyanezek a mesék ihlette klasszikus sor expresszionista némafilmek, Paul Wegener Gólem sorozat, amely a Golem: Hogyan jött a világra (is megjelent A Gólem, 1920, USA 1921: az egyetlen túlélő film a trilógia) különösen híres. Egy másik híres kezelés ugyanezen korszak H. Leivick 's 1921 jiddis nyelvű "drámai költemény a nyolc részből áll:" A Gólem. Szintén figyelemre méltó a Julien Duvivier Le Golem (1936), folytatása a Wegener film. Nobel-díjas Isaac Bashevis Singer is írt egy verziót a legenda. Elie Wiesel írta a gyermekek könyv a legenda.

Pete Hamill 1998-as regénye Hó Augusztusban tartalmaz történet rabbi Loew és a prágai Gólem. A 2004-es regénye a Golem's Eye Jonathan Stroud körül forog a Gólem. Ted Chiang él a mítosz a Gólem az ő novellája "Hetven Két levelek".

Michael Chabon 2001-es regénye a The Amazing Adventures of Kavalier & Clay jellemzői az egyik főszereplő, Josef Kavalier, amatőr bűvész zsidó csempészet magát a náci Európába mellette a prágai Gólem. A téma a bosszú ellene az antiszemiták és az azt követő sajnálom az ilyen tetteket áthatja a regény, amelynek végén Kavalier saját rajza a modern képregény köré gólem.

Néhány Terry Pratchett Korongvilág regényei használták golems a központi téma. A regény Feet of Clay körül forog a kísérletek golems a szabad magukat, és a pénzt leírja hatását szabad golem a város Ankh-Morpork gazdasága. Piers Anthony szerepelt egy gólem karakter, Grundy, a regény Gólem a Gears az ő Xanth sorozatban.

David Brin a sci-fi regény, kemence emberek, leírja a jövő, ahol az emberek, hogy az alacsonyabb minőségű másolatai magukat (dittos vagy golems) agyagból. Elérése után a lejárati dátumot, a Gólem emlékeit lehet újbóli az eredeti személy vagy sem. Vannak utalások a zsidó legenda, mint például a nevét, a karakter Yosil Maharal.

Marge Piercy regénye Ő, Ő és a történetét meséli el egy cyborg, Yod, aki szándékosan szembe azzal a Gólem Prága.

Két epizód a sci-fi tévésorozat The X-Files, a 4. évad a "Kaddis" és a 6. évad a "Arcadia" funkció Gólem szörnyek. [10] [11] Simpsons epizódban Treehouse of Horror XVII "funkciók Bart felfedezni a Gólem Prága A Krusty a raktárban.

A film Becstelen brigantik, a német hadsereg utal Basterd Donny "a Medve zsidó" Donowitz, mint egy gólem.

Golems gyakran megjelennek a különféle kiadásai a Dungeons and Dragons, ahol lehet megépíteni, szinte bármilyen anyag fa pók selyem. A nagy befolyása a Dungeons and Dragons a videó játékok és egyéb asztali szerepjáték-játékok vezetett felvétele golem sok más asztali és a videojátékokban.

A Cseh Köztársaságban

Gólem népszerű alakja a Cseh Köztársaságban. Számos étterem és egyéb vállalkozások róla nevezték el. [4] Strongman René Richter megy a beceneve "Gólem", [4], és a cseh monster truck ruhát nevezi magát a "Gólem Team".

A gólem volt a fő szerepet az 1951-es cseh film Císařův Pekár egy pekařův Cisar (megjelent az USA-ban, mint a császár és a Gólem.)

Ábrahám Akkerman előtt című cikkében az emberi automatizmus a mai város egy rövid szatirikus verset egy pár golemhez fordult ember. [13]

Zeneszerző Karel Svoboda végzett az utolsó zenei alapján a legendát a Gólem.

JOBBIK GONDOLAT

Címkék: kultúra

Kapcsolódó hírek:

A zsidók által kitalált koncentrációs táborról: a Gulág

Delfinfaragvány az Árpád háznál.

Rézkori sírhelyet fedeztek fel Bulgáriában

Megtalálhatták a náci atomprogram radioaktív hulladékait

Kommentáld!

Hozzászólások

Új hír

Hírek szerkesztése

Közösségben Mindenben

Ez történt a közösségben:

Friss események »

Szólj hozzá te is!

Impresszum

Network.hu Kft.

E-mail: ugyfelszolgalat@network.hu

Impresszum Felhasználási feltételek Adatvédelem Médiaajánlat FAQ

Felhasználónév:
Jelszó:

Felhasználónév:
Jelszó:

Felhasználónév:
Jelszó:

Felhasználónév:
Jelszó: