2010.04.04. Kultúra

"A sátán az atyátok, és atyátok kedvére igyekeztek tenni, aki kezdettől fogva gyilkos, nem tartott ki az igazságban, mert nincs benne igazság. Amikor hazudik, magából meríti, mert hazug, és a hazugság atyja."
(János evangéliuma 8.44)

Miért támadják rendszeresen a keresztény vallású embereket?

 A júdaizmust nagyon mély gyűlölet tölti be a kereszténységgel szemben anélkül, hogy ismerné az utóbbit. Ez a gyűlölet erősebb lett a keresztények által elkövetett zsidóüldözések hatására, de messzemenően független attól. Abból az idõkbõl származik, amikor a hatalommal nem rendelkező keresztényeket üldözték (nem utolsósorban a zsidók), és ezt azok a zsidók is osztják, akiket keresztények nem üldöztek, sőt, támogatták őket. Például Majmonidész moszlém üldözések miatt az Almohádok uralma alatt a Keresztesek Jeruzsálemi királyságába menekült, de nézeteit ez a legcsekélyebb mértékben sem módosította.

Ez a mély negatív beállítottság két fõ elemen alapul: Először is a gyűlölettel teli rosszindulatú rágalmazásokon Jézus ellen. Természetesen élesen meg kell különböztetni a júdaizmus Jézus elleni álláspontját az antiszemiták és a zsidók védői közti értelmetlen ellentétek között, amelyek a kivégzésével szembeni felelősséget illetően térnek el egymástól. A legtöbb modern tudós bevallja, hogy Jézus kivégzésének pontos körülményeit nem ismeri, mert az erről szóló források és korabeli jelentések csekély száma, valamint az evangéliumok későbbi leírása és az ezek közötti ellentmondások ezt nem teszik lehetővé. A kollektív illetve az öröklődő bűn fogalma alattomos és abszurd. Itt azonban nem Jézusra vonatkozó tényekről van szó, hanem azokról a pontatlan, sőt rágalmazó Talmudi és a Talmudot követő irodalomban található jelentésekről, amelyekben a zsidók a 19. századig hittek, és sok zsidó, különösen Izraelben ma is hisz bennük.

Emiatt játszanak ezek a jelentések fontos szerepet a zsidóknak a kereszténységgel szembeni beállítottságánál.

A Talmud szerint egy rendes rabbinikus törvényszék ítélte el Jézust bálványimádás miatt, mert a többi zsidókat arra buzdította, hogy a rabbik tekintélyét vessék meg. Minden zsidó forrás, amely kivégzéséről szól, örömmel veszi át a felelősséget emiatt. A talmudi jelentés meg sem említi a rómaiakat. A népszerű jelentések, amelyeket szintén nagyon komolyan vettek, mint a Toledói Jesu, még rosszabb példa, mert ezek nemcsak a fönt említett bűnöket, hanem varázslói hatalmat is tulajdonítanak neki. Maga a Jézus név is a zsidók számára minden gyűlöletes jelképe volt és ma is az. Hasonlóan mély az evangéliumok megvetése. A modern izraeli iskolákban sem lehet rájuk hivatkozni (nem is beszélve tanításukról).

Másodszor a rabbinikai tanítás a kereszténységet teológiai, és ezzel tudatlanságon alapuló okokból mint bálványimádást fogja föl, és pedig a keresztény tantételek túl durva értelmezése által Krisztus emberré válásáról és a Szentháromságról. Minden keresztény jelképet és képi ábrázolást bálványoknak tekintenek - még azok a zsidók is, akik szó szerint köveket, irástekercseket vagy szent emberek személyes tárgyait imádják. Ehhez képest viszonylag enyhén bírálják meg az iszlámot. A Mohamednek adott név, őrült (mesugga) nem volt olyan sértő, mint amilyennek ma tűnik és minden esetre elhomályosodik a Jézusnak szánt szidalmak mellett. A zsidók Koránt sem akarják elégetni, mint az Újtestamentumot már többször égették nyilvánosan. Bár nem tisztelik úgy, ahogy az iszlám törvényei a szent zsidó írásokat tisztelik, de legalább normális könyvként kezelik. A legtöbb rabbinikai szaktekintély egységes véleménye szerint az iszlám nem bálványimádás (noha a Gus Emunim néhány vezetője ezt nem veszi figyelembe). Ezért rögzíti le a halaha, hogy zsidók a moszlémokat nem kezelhetik rosszabbul, mint a többi nemzsidót - de jobban sem. Itt is idézhetjük a zsidó bölcs Majmonidészt ennek magyarázatára. Õ ugyanis kifejezetten megállapítja, hogy az iszlám nem bálványimádás. Filozófiai műveiben nagy tisztelettel idéz az Iszlám filozófiai szaktekintélyeitől. Mint már ismert, Szaladin és családjának háziorvosa volt, és Szaladin kinevezte minden egyiptomi zsidó fõrabbijának. Ennek ellenére az általa fölállított szabályok a nemzsidó élet mentése elleni tilalom  (kivéve a zsidók elleni veszélyeknek kivédésére az esetleges nemzsidói megtorlás miatt) moszlémokkal szemben is érvényesek.

Remélem sikerült megérteni a zsidók filozófiáját a nemzsidókkal (gojok) szemben. Nem a miénk az  ítélet. Istené....A tudás azonban hatalom a sötétséggel szemben.

(Izrael Shahak:Zsidó vallás, zsidó történelem alapján szerk. Jobbik Gondolat)